『一日目』
今回からは，東京駅に集合して新幹線を利用する。０７：３３発のひかり５０３号に乗車，名古屋着０９：２１。
名古屋駅からバスで，前回終了地点の細久手宿西はずれに向かう。
参加者は１４人（男性：５人，女性：９人）。
名古屋高速環状線～同小牧線～東名高速～中央自動車道を経由して土岐ＩＣで一般道へ。前回終了地点「細久手宿西はずれ」に行く前にちょっと寄り道，中山道筋から１ｋｍほど北に外れた所にある「開元院」を訪れた（１０：４５）
その後，土岐ＩＣ近くの国道２１号「道の駅志野織部」で昼食を摂る。
細久手宿西の外れ「日吉愛宕神社」前に１２時２０分着。
ストレッチ体操をしたのち街道歩き開始！（１２：３０）
諸木坂の竹林
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御殿場の東屋
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先ほどの交差点に戻って，左折（角に小林家）し，津橋集落に入る。
津橋川を＜津橋＞（昭和３７．竣工）で渡って，津橋の五差路交差点。道標に従って，ふれあいバス＜津橋県道交差点前＞バス停の向かいの細い道に入る。
右手に「南無阿弥陀仏，百番供養塔」を見て７，８軒の小さな集落を過ぎる。
左手から後方にかけて広がる津橋の鄙びた家並み・田畑を眺めながら進むと，道はやや急な上り坂となる。左手は京都嵯峨野を思わせる程の見事な竹林である。諸木坂と呼ぶそうだ。「津橋０．５ｋｍ，御殿場０．７ｋｍ」標識あり。（１４：０５）
（１４：１５）「馬の水飲み場」続いて「御殿場」
「馬の水飲み場」 ここは標高３６６．２ｍの物見峠と云い，往時街道の両側に５軒の茶屋があり往来の馬にも存分に飲みなさいと３か所の水飲み場があったという。
「御殿場」 「諸之木峠展望台」 左手の階段を２０段ほど上がるとちょっとした広場となっていて東屋がある。ここから御嶽山（３０６７ｍ）・笠置山（１１２８ｍ）・恵那山（２１９１ｍ）が眺められたという（現在は樹木が茂っていて不可）。和宮下向の折，休息のため御殿を造ったので「御殿場」と呼ばれる。休憩所が建てられたのは街道の南側。
和宮の行列は姫宮としては中山道最大の通行と云われ，４千～５千人にも及ぶ大行列で，文久元年（１８６１）１０月２８日の早朝に太田宿を出発し昼には御嶽宿にて休息，そしてここ「御殿場」でも再び休憩をとった後，大久手宿で宿泊したという。
「御殿場」の斜め向かい側（街道の南側）に，「こんな山の中に何故？」と思わず呟いたケーキ屋さん「ラ・・ブロヴァンス」がある。御嵩方面から車でやってこれるので，休日には結構客が多いそうだ。。
ここからは下り坂。右手に「飼料工場？」をやり過ごして，二差路を案内板に従って直進。
「御殿場」から４００ｍほど行った（１４：３５）左手の山際から湧き出しているのが
唄清水
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一呑の清水
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「唄清水」
この辺り一帯は，尾張藩千村氏の知行地で，千村平右衛門征重（五歩）が「馬子唄の響きの波立つ清水かな」と詠んだことから「唄清水」と名付けられた。傍らに嘉永７年（１８５４）建立の句碑が建つ。
年中絶えることなく湧き出る水は中山道を上り下りする旅人の喉を潤したことだろう。
岐阜県名水５０選に選ばれているというが，「飲めません」と注意書が掲げられている，どういうことなんだ？
「唄清水」から更に下ると広い道（町道？）に合流（１４：４０）。
この辺りは＜謡坂（うとうざか）＞という集落である。
左手道路際に
「一呑（ひとのみ）の清水」
皇女和宮が降嫁の際，野点に使われた清水で，後に江戸から京へ上る際，多治見の永保寺で休息時にもここからわざわざ取り寄せ点茶したというお気に入りの名水。年中こんこんと湧き出る清水で中山道を往来する旅人の喉を潤した。
しかしながらここも岐阜県名水５０選に選ばれていながら「この水は生水での飲用はしないで下さい。御嵩町」と掲示されている。
町道（？）を道なりにダラダラ下ると右手に「十本木立場跡碑」が立つ。この先にも「十本木立場」と云われる場所がありどちらが本物か分からない？
ここで，市道から分かれて左の道に入る。２００ｍ程先に
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| 謡坂の一里塚 |
「謡坂の一里塚」
江戸から９４番目，美濃路では１２番目の一里塚。
明治４１年，２円５０銭で民間に払い下げられその後取り壊された。昭和４８年地元有志の手でかつての一里塚近くに復元されたもの。
直ぐ先に「十本木の洗い場」 「十本木の立場跡」
一里塚付近には十本の松の大木があったことから十本木の立場と呼ばれるようになった。今は小さな池と元萱葺き屋根と思しき民家が立つ。池は立て場時代の「共同洗い場」，道中の人足が駕篭や荷物をおろして休息した場所で，茶店や木賃宿が設けられ，餅・甘酒・杖・草鞋が飛ぶように売れたという。
この辺りが，安藤広重描く木曽街道６９次のうち御嵩宿のモデルになった場所と云われている。
直ぐ先からおよそ３００ｍ続く石畳道（謡坂石畳）となる。
ここにも石窟に入った馬頭観音がある。京から東へ向かう旅人は，「牛の鼻欠け坂」から紺のあたりへと続く坂道に息を切らせ，苦しさを紛らわすために唄を歌いながら坂を登ったことから「うたうさか」から「うとうさか」へと転化し地名になったと伝えられている。
１００ｍ程先に「マリヤ像分岐標識」。右の小径に入りおよそ２００ｍ程で広い道に出て右折すぐ右手に
「聖母マリヤ像」
この地は七御前（ななごぜん）遺跡と呼ばれていて古くから仏教の墓石である五輪塔が多数あったが，昭和５６年（１９８１）道路工事の際，地中から「十字架」などを陰刻したキリシタン信仰の遺物が３点発見され，これを契機に近在各所からも同じような発見が相次ぎ，かつて信者が幕府の眼を逃れ信仰を続けていたことが分かった。
先祖の霊と人びとの幸福を願って聖母マリア像が建立された。ここと小原・謡坂地区で発見された「隠れキリシタン」に関する遺物は，御嵩町郷土館（中山道みたけ館）に保管展示されているという。
道路反対側に休憩所とトイレが完備されている，マリア像の手前に「子規句碑」（撫し子や 人に見えぬ 笠のうら）あり。近くに「ヨーゼフミカエル館」がある。
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広重描く「御嶽宿」
御嵩宿から離れた山間の「木賃宿」の様子が生き生きと描かれている |
左のモデル？となった民家 |
謡坂の石畳 |
聖母マリア像 |
石畳み道に戻り，１５０ｍほどで町道に出る。（１５：１０）
「西洞（さいどう）０．４ｋｍ，耳神社０．２ｋｍ，御殿場１．５ｋｍ３０分，一呑清水０．８ｋｍ１５分，聖母マリア像０．４ｋｍ，６分」と書かれた案内板あり。
左折して緩い坂を下ると右手に
耳神社
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お礼に奉納されたすだれ状錐
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「西洞（さいと）の耳神社」
全国的にも珍しい耳の病気にご利益があると云われる神社。病回復の願をかけ，平癒したらその人の歳の数だけ錐をお供えする習わしがあり，錐は本物でも竹などで似せたものでもよく，紐で結んですだれ状にしてお供えする。小さな祠に奉納された錐がいくつも下げられてあった。人びとの厚い信仰が伺える。
最近，「御父さん耳が遠くなったね！」と妻に云われる私，１５，６段の急な石段を上り，心をこめて真面目に掌を合わせてきた。はてさてご霊験あらかたとなるかな？
元治元年（１８６４），水戸天狗党が中山道を通った際，耳神社の幟を敵の布陣と勘違いして刀を抜いて通ったと伝えられている。
耳神社の先の二股道を右に入り＜西洞（さいとう）＞集落を抜け，右手の山道を上る（分岐点に「牛の鼻欠け坂０．５ｋｍ１０分」との案内板あり）。
１００ｍ程で石室に入った「寒念仏馬頭観音」（明和２年（１７６５）建立）を右に見て，九十九折れの急な下り坂にかかる。
ここが，
「牛の鼻かけ坂」
岩を削った急カーブの坂のため往来する牛馬の鼻が擦り切れ欠けるほどの難所であったという。今も地元には「牛坊 牛坊 どこで鼻欠いた 西洞の坂で鼻欠いた」という唄が伝えられていると云う。
急坂を下りきって田圃の中の道を２００ｍほど進むと広い道にぶつかる。（１５：４０）
左折すると前方に国道２１号を走る車列を見る事が出来る。
６００ｍほど進んで更に広い道に出てこれを横断して直ぐに右折。＜井尻＞集落を通過して，２回ほど鍵型に曲がり国道２１号に出る（１５：４５）。
右折してすぐ＜東濃鉄道井尻バス停＞の先，右手に薪をいっぱい積んだ民家の裏手に
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| 牛の鼻かけ坂を描いた図 |
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和泉式部廟所 |
「和泉式部廟所」
和泉式部は，平安時代中期の情熱的詩人で歌を詠いながら東山道を辿って御嵩まで来た時，病に倒れ寛仁３年（１０１９）この地で没したとされている。天文５年（１５６３）に建立されたという石碑には
「ひとりさえ渡れば沈む浮橋に あとなる人はしばしとどまる」
と刻まれている。
和泉式部の墓と云われるものは他にもいくつかある。どれが本物か？ まっ それはあまり詮索しないでおくのがいいのかなあ～
本日はここまで 歩行歩数：１８０００歩 歩行距離：およそ１０．８ｋｍ
国道沿いにあるコンビニで待機していたバスに乗って，岐阜県から愛知県犬山へ移動（およそ１時間）。
今夜の宿は，中山道からちょっと外れるが，犬山城直下で，木曽川に臨む「ホテル迎帆楼」。
目の前は犬山頭首工で堰き止められた木曽川の満面の水面が望める。
温泉（アルカリ性低低張性冷鉱泉 源泉温度２３．４℃９に入ってゆっくり休む。
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| 犬山頭首工 |
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ライトアップされた犬山城 |
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